traductor

Buscar MdSilo

Hordur Torfason Revolución Silenciosa Islandia visita al 15M

  1. Miniatura11:42

    Hördur Torfason Revolución Silenciosa Islandia visita al 15M (1) 


  1. Miniatura11:02

    Prensa con Hördur Torfason Revolución Silenciosa Islandia en España 

  2.  
     



RESUMEN
La crisis financiera islandesa de 2008-2009 fue una importante crisis económica que implicó el colapso de los tres principales bancos comerciales del país tras sus dificultades en la refinanciación de su deuda a corto plazo y un pánico bancario en el Reino Unido. Comparado con el tamaño de su economía, el colapso bancario de Islandia es el mayor sufrido por cualquier país en la historia económica mundial. 
A finales de septiembre de 2008, se anunció que el banco Glitnir sería nacionalizado. Una semana después, se intervinieron los bancos Landsbanki y Glitnir por la Autoridad de Supervisión Financiera, el órgano superior de vigilancia del sector financiero del país. Poco después, el mismo órgano declaraba también en suspensión de pagos el mayor banco de Islandia, el Kaupthing. El primer ministro Geir Haarde, al comentar la necesidad de medidas de emergencia, dijo el 6 de octubre: "Existía un peligro muy real... de que la economía islandesa, en el peor de los casos, fuera absorbida con sus bancos y el resultado podría haber sido una bancarrota nacional". También declaró que las medidas adoptadas por el Gobierno habían asegurado que el Estado islandés no iría a la quiebra. Al final del segundo trimestre de 2008, la deuda externa de Islandia era de 9.553.000 millones de coronas islandesas (50.000 millones de euros), más del 80% producida por el sector bancario. Este valor debe compararse con el producto interior bruto nacional de Islandia en el año 2007: 1.293.000 millones coronas (€ 8.500 millones). Los activos de los tres bancos bajo control de La Auotridad de Supervisión Financiera ascendieron a 14.437.000 millones de coronas al final del segundo trimestre de 2008.
La crisis financiera tuvo gravísimas consecuencias para la economía islandesa. La moneda nacional se devaluó de forma pronunciada, las transacciones en moneda extranjera se suspendieron durante semanas, y la capitalización bursátil de la Bolsa islandesa se redujo en más del 90%.
 
La crisis financiera provocó todo un movimiento de protesta popular en Islandia, las protestas en Islandia de 2008-2011, también conocidas como la Revolución de las cacerolas debido al uso de las mismas por los manifestantes, o simplemente como la Revolución islandesa. Tras unas protestas iniciales y esporádicas desde octubre de 2008, éstas se intensificaron en enero de 2009 con miles de personas protestando frente al Parlamento islandés en Reikiavik, obligando al uso de fuerzas antidisturbios por primera vez desde el ingreso en la OTAN del país en 1949. Los manifestantes comenzaron pidiendo la renuncia de los altos cargos del gobierno y nuevas elecciones. Las protestas terminaron casi por completo con la renuncia del viejo gobierno de derechas y continuaron organizándose mediante movimientos ciudadanos y en asamblea. Tras las elecciones de abril de 2009, se formó un nuevo gobierno de izquierdas que comenzó a apoyar la línea de los manifestantes, siendo una de sus medidas la de perseguir judicialmente al anterior Primer Ministro de Islandia durante la crisis.
Igualmente, se realizaron varios referéndums preguntando a los votantes sobre la conveniencia o no de pagar la deuda bancaria externa y, finalmente, se emprendió un complejo proceso participativo que culminó en la creación de varios Foros o Asambleas ciudadanas y, en último caso, en una Asamblea Constituyente de 25 personas de a pie sin filiación política. El tema que se trataba era una enmienda parcial o total a la Constitución de Islandia y, después de diversos problemas legales, desembocó en un Consejo Constituyente que incluía a 25 electos y que presentó un borrador constitucional al parlamento el 29 de julio de 2011.
DESARROLLO CRONOLÓGICO
2008-2009: PROTESTAS Y CAMBIO DE GOBIERNO
Preocupado con el estado de la economía islandesa, un particular, el cantautor Hördur Torfason inició una protesta individual en octubre de 2008. Se plantó en una plaza con un micrófono abierto e invitó a la gente a hablar. Un sábado después surgió una manifestación más organizada y los manifestantes comenzaron a organizarse, decidiéndose una convocatoria cada sábado hasta la dimisión del gobierno. Torfason lideraba la protesta. El 20 de enero de 2009 la protesta de unas 1000 o 2000 personas frente al parlamento se intensificó y hubo disturbios, al utilizarse policía andidisturbios para dispersarla por primera vez desde el ingreso del país en la OTAN, ocasionando más de veinte detenidos y otros tantos heridos. Los manifestantes hicieron famoso desde ese momento el uso de cacerolas y otros instrumentos de cocina o metálicos frente al parlamento y al Primer Ministro de Islandia, Geir H. Haarde. Algunos incidentes ajenos a esta índole pacífica incluyeron la rotura ventanas del edificio legislativo y lanzamiento de diversos elementos contra éste. Pero fue el uso pacífico de cacharros de cocina el que dio el nombre utilizado en Islandia para referirse a la protesta: "Revolución de las Cacerolas". 
El día 21 de enero de 2009 las protestas continuaron en la capital y fue el Primer Ministro el que vio asaltado su coche con bolas de nieve, huevos y latas de manifestantes que pedían su dimisión. Los edificios del gobierno se vieron rodeados esta vez de una multitud de, al menos, 3000 personas, con pintura, cacerolas y huevos. Los protestantes marcharon hasta el parlamento, y un manifestante lo escaló clavando una pancarta que rezaba: "La traición debido a la imprudencia, es traición igualmente" Esta vez no hubo detenciones. Tan sólo un día después, la policía volvió a emplear material antidisturbios en la plaza frente al parlamento. Cerca de 2000 protestantes rodeaban el edificio, lanzando desde fuegos artificiales, zapatos o papel higiénico a adoquines a la policía. El director de la policía de Reikiavik autorizó el uso de gas pimienta y gas lacrimógeno para dispersarlos y comentó que esperaban la continuación de las manifestaciones, siendo esto una situación nueva para el tranquilo país. A pesar de que el siguiente día 23 de enero de 2009 se anunciaron elecciones parlamentarias para abril, y del anuncio del Primer Ministro Haarde de que se retiraba de la política, las protestas continuaban llenando las calles y pidiedo un nuevo marco político y elecciones inmediatas. El Partido de la Independencia de Haarde anunció cinco días más tarde su inminente renuncia como Primer Ministro tras fracasar las negociaciones con la Alianza Socialdemócrata para mantener el gobierno intacto.
La Alianza Socialdemócrata formó entonces un nuevo gobierno de coalición en minoría con el apoyo de Izquierda-Verde, del Partido Progresista y del Partido Liberal, gobierno que juró la constitución el 1 de febrero de 2009. La antigua Ministra de Asuntos Sociales, Jóhanna Sigurðardóttir, se convirtió en Primera Ministra. Los partidos de la coalición también acordaron la necesidad convocar una asamblea constitucional para revisar la Constitución del país. No hubo acuerdo, sin embargo, para la cuestión de la integración en la Unión Europea y el euro.

Las elecciones parlamentarias se celebraron finalmente el 25 de abril de 2009. La Alianza Socialdemócrata de Jóhanna Sigurðardóttir y sus socios Izquierda-Verdes, obtuvieron una gran mayoría y un incremento de escaños en el parlamento. Nuevos partidos formados durante las protestas, como el Movimiento de los Ciudadanos, obtuvo hasta cuatro escaños. El Partido de la Independencia, gobernante durante la crisis, sufrió una estrepitosa derrota y perdió un tercio del apoyo popular.
2009-2010: FORUMS CIUDADADANOS
Después de numerosas manifestaciones, de un cambio de gobierno y del inicio del proceso contra el primer ministro saliente –acusado de negligencia en la gestión bancaria del país– empezó una nueva etapa en la que una reforma constitucional se presentaba como elemento clave para rehacer el país. A diferencia de la reforma “express” que se hizo en la constitución española, en Islandia se están tomando su tiempo. En 2010 se hizo la primera prueba con la organización de un Foro Nacional, el cual agrupaba 1000 ciudadanos escogidos al azar. Dicho foro fue promovido por uno de los movimientos ciudadanos, Anthill. El Foro sentaría las bases para la futura Asamblea Constitucional.

Con posterioridad a esta experiencia y en base a una nueva ley aprobada por el Parlamento islandés (Althing), se convocaron elecciones para escoger a las 25 personas que configurarían la Asamblea Constitucional –creada para elaborar el proyecto de constitución– en la que concurrieron 523 candidatos (cualquier persona podía presentarse salvo parlamentarios, miembros del gobierno, el Presidente de la República y aquellos involucrados en el seguimiento de las elecciones). En semejante contexto sorprendió que la participación fuera de un 37%, sorprendentemente baja si tenemos en cuenta que en las elecciones generales acostumbran a votar un 85% de la población y, además, que estamos en un momento en el que los ciudadanos son claramente partícipes de la gestión del bien común.
No sólo la baja participación dañó el momentum de estas elecciones y, consecuentemente, la legitimidad de la nueva Asamblea Constitucional; también la propia votación fue impugnada ante la Corte Suprema islandesa puesto que parecía que no se habían respetado algunas condiciones legalmente exigibles (seis motivos técnicos fueron alegados, como por ejemplo el tipo de código de barras usado en las papeleta, la construcción de las cabinas de votación o si los votos venían doblados o no). La Corte Suprema aceptó la demanda y declaró las elecciones nulas, provocando un gran revuelo puesto que una institución vinculada a la Islandia que se pretendía cambiar estaba interfiriendo en el proceso de reforma constitucional. La respuesta del gobierno no se hizo esperar; éste descartó la creación de la Asamblea Constitucional, sustituyéndola por un Consejo Constitucional, que tendría el mismo mandato y los miembros del cual serían designados directamente por el gobierno pero siendo cada uno de los miembros los 25 que habían sido elegidos en las elecciones invalidadas por la Corte Suprema.
 
2010-2011: REDACCIÓN DE LA NUEVA CONSTITUCIÓN
Dicho Consejo ha elaborado un texto constitucional que se ha nutrido tanto de los resultados obtenidos en el Foro Nacional, como de todo aquél que quiso participar en el proceso de redacción. A través de canales como Twitter o Facebook, se podían hacer llegar propuestas para la redacción de las distintas partes del texto constitucional. El Consejo funcionó “en abierto,” es decir que sus debates eran públicos (podían seguirse por streaming, y permitían hacer el seguimiento de cada propuesta ciudadana; es decir, de cómo se incorporaba, modificaba o rechazaba cada propuesta). El 27 de julio de 2011 el Consejo Constitucional entregó el borrador de la nueva constitución al Parlamento, sede en la que está siguiendo la tramitación. Se espera que este verano se celebre un referéndum sobre el texto final propuesto por el Parlamento.
REFERÉNDUMS SOBRE LA DEUDA Y JUICIOS A LOS RESPONSABLES
También se celebraron varios referéndums para decidir sobre la deuda externa de los bancos islandeses en quiebra. El primero se celebró el 6 de marzo de 2010 y fue sonoramente derrotado, con un 93% en contra de que los ciudadanos se hicieran cargo de esta deuda y menos de un 2% a favor.
Tras el referendum, comenzaron nuevas negociaciones con los acreedores y entre los partidos políticos. El 16 de febrero de 2011, el Parlamento islandés decidió pagar toda la suma de la deuda desde 2019 a 2046, con un interés fijo del 3%, pero el Presidente de Islandia Ólafur Ragnar Grímsson se negó a firmar el acuerdo cuatro días después y llamó a un nuevo referéndum. Este fue celebrado el 9 de abril de 2011 y resultó en la victoria del "no" de nuevo. Fue entonces cuando los gobiernos británico y danés acordaron llevar el caso de la deuda externa a los tribunales internacionales correspondientes.
También se llevaron a juicio a algunos responsables de la crisis financiera, entre ellos el ex-Primer Ministro Haarde,que sería declarado parcialmente culpable, por un delito menor, aunque no hubo penas relevantes para ninguno de los que se pudieron enjuiciar.
CONCLUSIÓN 
A pesar de que todavía no ha terminado el proceso constituyente en Islandia, ya que está encontrando dificultades en la tramitación parlamentaria final, y también pese a que no es fácil trasladar una experiencia de participación democrática de un país pequeño a otros mayores, como sería el caso de España, es importante analizar esta experiencia constitucional y democrática. Sin duda, ésta nos permite ver una opción poco usada en los estados constitucionales contemporáneos, que es la de flexibilizar y incrementar los mecanismos de participación ciudadana en la reforma constitucional. Al tiempo que nos recuerda que las manifestaciones, desencadenantes de la caída del gobierno responsable de la crisis financiera por culpa in vigilando, y del origen del inicio de la reforma constitucional, sí sirven para algo.
Texto escrito para 15M VIGO:
http://www.facebook.com/15MVigo 
twitter: @15M_Vigo 
http://15mvigo.org
     

Hördur Torfason  

Hördur Torfason inspirador de la Revolución Islandesa

ADN El Metro es un lujo (Sol, Madrid) #15M



#15M ADN El Metro es un lujo (Sol, Madrid)
#15M ADN El Metro es un lujo (Sol, Madrid)
#15M ADN El Metro es un lujo (Sol, Madrid)

     http://bambuser.com/v/2660992
 



#15M ADN El Metro es un lujo (Sol, Madrid) #15M ADN El Metro es un lujo (Sol, Madrid)

La debilidad sicológica Charla de Silo_1986


-->
1. LA DEBILIDAD SICOLOGICA

Vemos hoy en el mundo una cierta debilidad sicológica en la mayoría de las personas,, no estamos hablando de debilidad mental, que es otra cosa, un debilitamiento de las barreras sicológicas se está produciendo. A lo mejor es pariente del debilitamiento mental, pero esa es otra discusión. Se va produciendo un debilitamiento de las barreras sicológicas frente a los embates del Sistema. Un Sistema que se está desintegrando, no nos referimos a un Sistema político, un Sistema económico o social, sino a un Sistema, a una forma de pensar, a un espíritu que no está, a una externidad total que está frita, pero en su fritura tira aceite caliente para todos lados. Ese es el lío, necesitamos dar respuestas a la fritanga esta que se está produciendo, a esta cosa esquizofrénica acelerada, cua-dri-cu-la-da. Usted en su departamento, usted allá, usted viene..., etc.
A estos embates mal hechos, pero bien presentados del sistema. Sí, eso, hay que hablar con militantes muy idealistas, como dicen ellos, del sistema, tipos que se han esforzado, tipos que han hecho cosas y demás, están en el suelo, es un lío, están debilitados sicológicamente. Y así dicen los teóricos: “ no, están debilitados económicamente, porque con lo que se les paga hoy...”, y el que está diciendo esto a todo eso es Ejecutivo. Sicológicamente debilitados, en su lucha, en sus ideales y en sus aspiraciones, limitados, encorsetados.


2. LA HIPNOSIS DEL SISTEMA

La acción hipnótica del Sistema, es la conformación del yo desde el Sistema a través de percepciones manejadas.
Nosotros debemos esclarecer esas cosas y mostrar con qué claridad, si se lo sabe mirar, actúa la hipnosis del Sistema. Debemos deshipnotizar, para empezar, a nuestros seres más cercanos; luego se deshipnotizarán las sociedades. Pero debemos deshipnotizar a nuestra gente más cercana, hacerlos flexibles, flexibilizar su conciencia para que tenga reversibilidad.


3. LA MOVILIDAD DE LAS IMÁGENES

La fijación de imágenes es una de las condiciones de la hipnosis. Y si estudiamos el comportamiento mental de nuestros contemporáneos van a ver que sus imágenes están fuertemente fijadas. Eso que intuitivamente algunos como reacción han dicho: se necesita un disparo de la imaginación; intuitivamente han dicho “acá falta imaginación”, lo que están diciendo es una cosa mecánica, están diciendo, que se necesita movilidad de imagen. La gente está condicionada para que no haya movilidad de imagen. Es muy difícil que la gente común pueda ampliar, reducir, subir, bajar, mover, transformar la imagen. Observemos ese sistema de ideación: Fijeza de imagen, condición de todo sistema de hipnosis, si no hay movilidad de imagen no puede haber cotejo y comparación. Fijeza de imagen, ésto que dicen “l'imagination au pouvoir” y todo aquéllo... Sí, todo eso, fenómeno, pero acá lo que está faltando es movilidad de imagen, es un problema técnico, no es un problema poético, declamativo. La imaginación al poder. Sí, sí, eso es muy poético.
Sí, la imaginación al poder. Pero, a ver, suba la imagen, baje la imagen, amplíela, ciérrela, a ver. Imagine, vaya para atrás sobre baldosas blancas y negras, córrase, siéntese en un sofá, suba, transfórmese ahora. Haga una experiencia guiada breve, como sea, ¡pero mueva la imagen!, haga lo que quiera pero mueva la imagen. Esa fijeza de imagen es la que está arruinando todo. Hay mucho que trabajar en esto de la movilidad de imagen. Ni estamos hablando de agilidad mental ni esos virtuosismos. Estamos hablando de un problema muy preciso que es la movilidad de imagen, base de toda posibilidad de flexibilización de la conciencia, y base de toda relativización del estímulo. Y base de toda esa hipnosis. Y condición necesaria para toda autocrítica, para toda comparación, para toda crítica. Movilidad de imagen. ¡Un temazo! ¡Un tema básico!, un lío.
Y a toda estas gentes que se acercan al Movimiento, debemos acompañarlas en presentar opciones de flexibilidad de imagen, de movilidad de imagen, de transformación de imagen, necesitamos un fuerte manejo de la imagen. Una gran capacidad de conversión de la imagen. Y si ustedes tienen una gran facilidad para la conversión de imagen, movilidad de imagen, y no trabajan con atención, ustedes hacen asociación libre, delirancia . Asociación libre, una cosa se encadena con otra sin dirección, sin dirección. Y sí, es un tipo muy imaginativo, fenómeno, lleno de flores. No estamos hablando de eso. No estamos hablando de imaginación libre, de libre asociación, estamos hablando del manejo de los mecanismos de la imagen. Del manejo de los mecanismos de la imagen y no de la imagen que se nos impone como pasa en el sueño. Si vamos al caso, el sueño es una delicia de movilidad de imagen. Hasta ese que fabrica la bomba, hasta ese sueña y sueña cada cosa que después..., ¡uuuyy!, ni se permite contar lo que ha soñado porque..., estas cosas no son serias, son los restos animales que quedan en la sub-corteza, el centro límbico está actuando. Una gran ayuda lo es, el trabajo sobre la imaginación, el trabajo en la movilidad de la imagen.


4. COHESIÓN SICOLÓGICA

Fortalezcamos a la gente, démosle cohesión sicológica. Lo que más atenta contra la cohesión sicológica de un conjunto humano es, justamente, las únicas imágenes disparadas por una sola fuente, que es la fuente del sistema. Eso es lo que más atenta, eso es lo que más debilita, eso es lo que más quita cohesión.
Las ideologías no tienen por qué trabajar con imágenes, no, pueden ser abstracciones. Las ideologías han tenido potencia y han movilizado individuos y han movilizado pueblos sólo en la medida en que a las ideologías en cuestión le han acompañado fuertes imágenes, fuertes sistemas de mentación en imagen.. Estamos hablando de lograr cohesión interna presentando nuevas opciones de mentación a la gente, nuevas posibilidades de mentación, y esas nuevas posibilidades entran por la imagen, no entran por una ideología. Nuevas posibilidades de la imagen.



5. LA TOMA DE CONCIENCIA EN UNO MISMO

Usted tiene que tomar, caer en cuenta, una ideología, usted tiene que tomar conciencia de no se qué. Usted tiene que tomar conciencia de usted mismo para empezar. Y si toma conciencia de usted mismo va a haber lío. Y si va a haber lío pueden pasar muchas cosas. Si usted no tiene salida, eso es un verdadero desastre. Y si usted encuentra otra salida, el Sistema va a empezar a tener problemas, porque no está equivocado usted, sino que a usted, más bien, lo han equivocado. Entonces usted podría llegar a enojarse, y muchos más podrían llegar a enojarse con el caer en cuenta.



6. LOS PROBLEMAS PERSONALES SON, EN REALIDAD,
PROBLEMAS SOCIALES

Yo creo que podemos ayudar a la gente más, si la ponemos en contacto con un trabajo conjunto que si la ponemos simplemente en contacto con su propia problemática. Porque poner a la gente en contacto simplemente con su propia problemática, porque así es esta subcultura que se ha formado, lo lleva más en la dirección de lo terapéutico que en la dirección de la dinámica. Está asociado esto de que si yo voy a desenrollar un lío interno, estoy curándome de algo, de algo que me pasa a mí, y no que es producto y es reflejo de todo un sistema mentiroso y...
Esto es bueno saberlo, y es bueno que la gente sepa que tiene problemas personales y todo aquello, pero que no atribuya tanto sus problemas personales a su cosa particular, sino que sepa engancharlo con lo que va pasando en el medio en el cual le toca vivir. Así que esto de hacer tomar contacto a la gente con su propio problema, esto que la gente no quiere saber y que se escapa, eso es de interés siempre y cuando se lo ponga en contexto, que estos problemas existen en cada cual, así es, pero si profundizamos simplemente el problema de cada cual y ahí lo dejamos, todo trabajo en esa dirección va a sonar a terapia. Y no es la intención de que esos trabajos tengan que ver con esa terapia. La intención es destacar a la gente que esos problemas personales no son tan personales, sino que tienen que ver con la acción del medio en el cual se vive.
Está bien tener en cuenta los problemas biográficos, está bien tener en cuenta los problemas de situación que cada persona experimenta.. Pero eso, que cada uno lo va a interpretar como un problema personal, normalmente tiene que ver con una situación que de ninguna manera es individual. Que tiene que ver con el medio y con la situación que se está viviendo.
Hacer caer en cuenta de semejante cosa creo, es un gran avance. Y orientar la dirección de la gente en hacer caer en cuenta de que sus problemas personales no se resuelven simplemente en lo personal, como si fuera una cosa terapéutica, sino que se resuelven en la medida en que se entienden en un conjunto, en un Sistema en el que se vive, en un Sistema de relación y de situación. Será un gran avance si podemos poner semejante cosa en marcha, esa toma de conciencia, sus problemas personales que parecen tan personales, no son tan personales.
Así como su yo que es tan yo, suyo, y depende de cosas de afuera, así también sus problemas personales son menos personales de lo que usted cree


7. UN CLARO EJEMPLO

Usted estudie la estructura de situación en la que vive, y no hagamos terapia con eso de que me miraron mal y mi vida se arruinó porque me miraron mal. ¿Cómo te miraron mal?, ¿dónde estabas sentado? En una sillita. ¡Ah!, ¿y si hubieras estado sentado en un auto último modelo, te hubieran mirado mal? No. ¿Así que tu vida se arruinó porque te miraban mal? No, se arruinó porque no tenías el último modelo.¡Ah!, ¿y qué más? Y porque a esa chica le interesan los últimos modelos. ¡Aahh!, ¿y para qué querés a esa chica?,¿con qué te vas? ¡Cierto!, no lo había pensado. Te imaginás, hoy tendrías que estar trabajando para conseguir el último modelo, no, mejor así.



8. ¿EN QUÉ CONDICIONES SE VIVE?

La caída en cuenta de la situación en que se vive como fuente de origen de la problemática personal que aquellos lo llevan por la vía terapéutica para adaptarlos adecuadamente al Sistema, y que para nosotros, todo lo contrario, debe servir como un factor más de esclarecimiento, para no adaptar a ningún Sistema.



9. LA METODOLOGÍA DE DOMINIO SICOLÓGICO
A TRAVÉS DE LA POLICÍA DEL ESPÍRITU

Bueno, usted es un revolucionario, está en contra del Sistema y demás, claro... Y bueno, su Edipo no está suficientemente..., vamos a trabajar para que su Edipo se solucione, entonces usted ahora no va a ser un revolucionario.
Afortunadamente esas técnicas son muy primarias, y no funcionan, porque si funcionaran sería un lío. Si las técnicas de los sicólogos funcionaran, afortunadamente no funcionan. Es decir, no recuperan a los dementes, no y claro, no apagan tampoco los ímpetus en contra del Sistema. Claro, es la transformación del cura ¿no?, la transformación del cura. El cura siempre al lado, ¿no es cierto?, acompañando al otro, al del garrote, y ahí van. Entonces, si hace desmanes le tiramos la policía; y si no hace desmanes pero piensa raro, le mandamos a la policía del espíritu; y acá todo es policía. Así que entre una y otra, se ha ido controlando la cosa. Ahora hay otro tipo de policía, pero mucho más ineficaz. Es más ineficaz la caterva de sicólogos, es más ineficaz que la caterva de curas. Claro, peligrosísima fue en su momento.
En un mundo feliz, con otra metodología, mucha gente debe convertirse, debe convertir sus fuegos juveniles, ¡bahh!, en la juventud todos hemos sido revolucionarios ¡eh!, el que no ha sido revolucionario cuando era joven no... Un buen ejecutivo, cuando joven, tiene que haber sido revolucionario. Hoy ya todo es comprensivo, todo es persuasivo, todo es amable, mientras no sea necesario sacar la policía porque son muchos. Mientras son pocos, y son individuales y están fragmentados, todo va mejor con Coca Cola. ¿Ustedes creen que aquellas épocas oscuras y lejanas, éstas que hoy critican los bien pensantes y los ejecutivos que están en el...? ¿Ustedes creen que aquellas épocas antiguas, pesadas, oscuras, ustedes creen que en esas épocas el dominio sicológico era muy diferente a éste? No, era diferente la metodología del dominio sicológico.


10. EL FORTALECIMIENTO INTERNO

Necesitamos evitar la dominación sicológica. Todo lo que podamos hacerse en el sentido de fortalecer, por medio del esclarecimiento, de fortalecer a la gente respecto de los mecanismos de dominación sicológica que operan sobre ellos, será buena tarea. Ya no estamos hablando simplemente de técnicas de atención, de técnicas de imagen. Estamos hablando de una suerte de esclarecimiento respecto de cómo funciona esta dominación sicológica, este debilitamiento que se hace de los individuos y que a veces se trasunta en los conjuntos.
Esto del fortalecimiento interno no es tema de descuidar porque los embates del Sistema tienden al debilitamiento interno, a la chupada de energía del siquismo de los conjuntos humanos.



Algunas preguntas a modo de reflexión de este escrito

  1. ¿ Qué es para vos el Sistema? ¿Cómo funciona?
  2. ¿Con qué parte de este escrito te sentís más identificado/a y por qué?
  3. Cómo te imaginás tu futuro?
  4. ¿Cómo estabas hace 10 años?
  5. ¿Cómo estás hoy?
  6. ¿De qué modo conectás tu problemática personal con la problemática social?
  7. ¿Qué se te ocurre hacer para frenar la manipulación que el Sistema ejerce en vos, en tus seres queridos y en la sociedad?

Cómo realizar una Acción Directa Noviolenta y no sucumbir en el intento (Guía teórico - práctica)


Materiales para un entrenamiento en Acción Directa Noviolenta

Os presentamos la guía teórico-práctica "Cómo realizar una Acción Directa Noviolenta y no sucumbir en el intento", elaborada por el Grupo Antimilitarista de Carabanchel y la Asamblea Antimilitarista de Madrid como apoyo a los talleres de Acción Directa Noviolenta (ADN) que impartimos. Además, también encontraréis una unidad didáctica para impartir dicho taller. Esperemos que sea de utilidad a todas las personas y grupos que quieren que la noviolencia y la ADN forme parte de su acción transformadora.
PRESENTACIÓN DE LA GUÍA
Si tienes este texto en tus manos, lo más probable es que hayas –o hayáis– decidido tomar parte en una Acción Directa Noviolenta (ADN). Si has llegado a este punto, felicidades, habéis hecho ya lo más importante: debatir, discutir qué forma de lucha vais a elegir y hablar y asumir la desobediencia civil.
Al realizar una ADN debes tener en cuenta que estás realizando un acto de desobediencia civil. Rasgo característico de la desobediencia civil es su ejecución de forma consciente, pública, pacífica y noviolenta. Debes tener en cuenta que puedes transgredir una ley, o varias, en el momento de realizar una ADN, lo que puede suponer unas consecuencias (detención, juicio, multa, condena…).
Este texto es una guía de ayuda para realizar una ADN. Como tal, contiene una primera parte de conceptos teóricos y una segunda que se centra en cómo realizar las acciones directas. Todo lo que contiene este manual es fruto del trabajo colectivo y de la experiencia de los activistas del Grupo Antimilitarista de Carabanchel y la Asamblea Antimilitarista de Madrid.
Esta guía empezó a elaborarla el Grupo Antimilitarista de Carabanchel, grupo cuyos antecedentes podemos encontrar a finales de los ochenta, mientras se forjaba la campaña de Insumisión, y que viene trabajando de manera estable y continuada desde los primeros noventa, en coordinación con el Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC), hoy Alternativa Antimilitarista-MOC. Sin duda el MOC ha sido la primera fuente de formación básica, tanto práctica como teórica, para muchas y muchos de nosotr@s. Aquí empezamos a formarnos en la noviolencia y a conocer lecturas de luchas anteriores a las nuestras, cuya metodología sigue estando vigente y que, por tanto, sigue formando parte de nuestro corpus ideológico que aquí se reflejará.
La Asamblea Antimilitarista de Madrid aúna a activistas que, procedentes del MOC y de otras luchas, trabajan el antimilitarismo desde hace años. El origen de la Asamblea Antimilitarista se encuentra en las acciones contra la guerra que unieron a personas de muy variadas procedencias militantes con el objetivo de llevar a cabo acciones directas noviolentas en protesta contra la guerra de Irak en 2003. Formada la plataforma antiguerra, no quería convertirse en un batiburrillo de siglas y grupos, por lo que se optó por un nombre que definiera el tipo de relación que se quería establecer entre sus integrantes, sin líderes ni grupos significados: Espacio Horizontal contra la Guerra. La finalidad de su creación fue práctica, con el objetivo de realizar acciones directas noviolentas que denunciaran las guerras y el militarismo en la sociedad, y así se mantuvo durante unos años hasta su desaparición. Algunas personas que trabajaron en este colectivo optaron por agruparse en uno nuevo bajo el nombre de Asamblea Antimilitarista de Madrid a raíz de la guerra del Líbano en 2006. Con la idea de denunciar este acto de agresión, se empezó a trabajar en el ámbito del antimilitarismo. Y aquí seguimos.
Durante estos años de lucha antimilitarista, el Grupo Antimilitarista de Carabanchel y la Asamblea Antimilitarista de Madrid hemos participado en numerosas Acciones Directas Noviolentas, como grupo, en coordinación con el MOC, y en coordinación con distintos y variados colectivos (Okupación, Ecologistas, Coordinadora de Barrios, etc.) de ámbito estatal e internacional (IRG, Movimiento Anti-OTAN….). Además, hemos impartido innumerables talleres y entrenamientos, tanto sobre Acciones Noviolentas como sobre otras prácticas antimilitaristas, a iniciativa nuestra o por petición de otros grupos (Movimiento de Resistencia Global, RCADE, Educación y Noviolencia, etc.). Con todos los colectivos (de los que aquí sólo hemos citado unos pocos ejemplos) con los que hemos luchado y con los que nos hemos formado, hemos compartido nuestras experiencias, y nos hemos enriquecido mutuamente, desde un planteamiento sincero de horizontalidad. Estas experiencias también quedan plasmadas en estas páginas.
Todo ello puede provocar que el trabajo que presentamos pueda resultar en ocasiones poco homogéneo. No nos importa; es más, apostamos por ello, ya que se trata de intentar recopilar en un formato guía todo lo que podamos haber aprendido en estos años. Como grupos que pretendemos una transformación radical de la sociedad, forman parte de nuestras señas de identidad las características antes aludidas: el trabajo colectivo y la coherencia entre la teoría y la práctica. Nos parece lamentable que dentro del movimiento alternativo –incluso del movimiento antimilitarista– se reproduzcan los mismos roles del sistema que pretendemos combatir, como la figura del “experto”, del “teórico” o del “especialista”. No pretendemos pontificar ni sentar cátedra sobre nuestra metodología de lucha. Tan sólo compartir lo que hemos hecho y aprendido hasta hoy. Este documento sería muy diferente sin duda si lo hubiéramos publicado cinco años antes, o si lo hiciéremos cinco después. Nosotras seguiremos aprendiendo y evolucionando. Te proponemos hacer lo mismo: completarlo, modificarlo y mejorarlo con la lucha cotidiana por la transformación social.
Asamblea Antimilitarista de Madrid
Grupo Antimilitarista de Carabanchel
Guía completa:
Sec:Guías prácticas de acción noviolenta
Jueves 5 de agosto de 2010
PDF - 74.8 MB